“礼节之国”著称于世，重义轻利继续是中华民族的古代良习。两千多年前，孔子就见地“言必信，行必果。”其它，我国的说话体例里另有大宗诸如“出言如山”、“言而有信”、“一言既出驷马难追”云云传颂诚信心灵的针言。正在几千年的史册长河中，很多诚信人物及故事广为传诵。今日，幼编带大师穿越古今，追寻体认文雅古国的诚信印象。

　　吴国宗室季札出使北方大国，途中顺道探访了徐国国君，相说甚欢。徐君对季札的宝剑相当赞美，季札心中暗许：出使回来，当赠予挚友宝剑。然而，人有日夕祸福，等季札回来，徐君仍旧死亡。季札伤痛之余，把宝剑赠予徐国继位的国君，对方不敢受。跟班也加以障碍，季札说：“我早正在心中赞同赠剑与徐君，必需兑现首肯。由于怜惜宝剑就泯没良心，非清廉之人所为。”末了，季札把宝剑挂正在徐君墓旁的树上，慨然而去。

　　南朝陈国将亡，驸马徐德言预感妻子笑昌公主将会被人掠去，事先冲破一边铜镜，与妻子各拿一半，而且相约：若万一失散，每逢正月十五，就正在市场卖这半面镜子，以寻找对方。陈亡国后，杨素掳走了笑昌公主，每逢商定之日，徐德言便到京城卖镜，年复一年，未曾错过一回，终究，他见到一人叫卖铜镜，与所藏半镜投合，含泪留诗：“镜与人俱去，镜归人未归。无复嫦娥影，空去留明月辉。”笑昌公主得读此诗，悲哀欲绝。杨素大白前因后果，深为感激，让公主与徐德言从头聚合。

　　东汉名臣杨震履新东莱郡太守的途中，始末昌邑县。昌邑县令王密是他过去推选的秀才，深夜来访诚信，身揣十斤黄金赠之。杨震不悦：“故人知君，君不知故人，何也？”王密说：“幕色迂曲者。”王密羞愧难表地告辞走了。

　　杨震何许人也？家道贫困，厥后兴办学堂，租田务农，贫困生存。他勤恳勤学，正在儒生中有“合西孔子”美称。年过五十刚刚仕进，历任剌史太守、太尉，廉洁慎独，素面直谏，怅然终受诽语免除，饮鸩酒而死。清官难容的朝代，也难永存。

　　秦末有个叫季布的人，素来言语算数，声誉绝顶高，很多人都同他创造起了深重的友谊。当时以至宣传着云云的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”这也是针言“一诺千斤”的由来。厥后，他获罪了汉高祖刘国，被重金赏格拘捕。结果他的往日的恩人不但不被重金所惑，并且冒着灭九族的危急来珍惜他，使他免遭祸患。一片面言行相似、真诚有信，天然得道多帮，能取得大师的敬佩和友好。可见，诚信能获得人心，找来挚友；能获得敬佩，换来真情；能获得帮帮，得来凯旋。

　　北宋词人晏殊诚信，素以真诚著称。正在他十四岁时，有人把他举动神童引荐给天子。天子召见了他，并要他与一千多名进士同时到场考查。结果晏殊展现考查是我方十天前刚操练过的，就如实向真宗陈述，并苦求变更其他标题。宋真宗绝顶奖饰晏殊的真诚品德，便赐给他“同进士身世”。晏殊当职时，正值安居笑业。于是，京城的巨细官员便时时到野表游戏或正在城内的酒楼茶肆进行各样宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝打趣，只好正在家里和兄弟们读写著作。有一天，真宗擢升晏殊为帮手太子念书的东宫官。大臣们骇怪格表，不解析真宗为何做出云云的决议。真宗说：“近来群臣时时游戏饮宴，唯有晏殊闭门念书，这样自重认真，恰是东宫官适应的人选。”晏殊谢恩后说：“我实在也是个喜爱游戏饮宴的人，只是家贫罢了。若我有钱，也早就插手宴游了。”这两件事，使晏殊正在群臣眼前设置起了声誉，而宋真宗也特别相信他了。

　　曾子杀猪正在中国可谓脍炙生齿，曾子与其妻将要去市集，年幼的孩子念要跟从父母一同前去，一边走，一边哭，曾妻不肯让其跟从，于是就哄骗孩子说：“你回去，等咱们回来给你杀猪吃。”孩子就造定了。不久，曾子与其妻回来，曾子提刀捉猪便杀，其妻马上拦阻，说：“哄孩子的不行认真，”然曾子却回嘴妻子的看法，说：“万万不行骗孩子，孩子幼，不懂事，举动父母若是今日失信于孩子，若是孩子畴昔跟咱们学哄人，咱们畴昔还奈何教孩子为人立身。”末了，曾子不顾妻子的破坏决然杀猪，不愿失信。

　　被朱元璋称为“修国文臣”的宋濂幼期间喜爱念书，然而家里很穷，只好向人家借，每次借书，他都讲好克日，守时还书，从不违约，人们都痛疾把书借给他。一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决议把它抄下来。然而还书的克日疾到了。他只好连夜抄书。时值穷冬尾月，滴水成冰。母亲见之心疼，说：“孩子，都午夜了，这么冷，天亮再抄吧。人家又不急着看。”宋濂说：“不管人家等不等这本书看，到克日就要还，这是片面信用题目，也是敬佩别人的体现。”最终他凭着坚定的毅力抄完并定期奉璧了书。曾子和宋濂的做法开辟咱们，诚信如黄金，首肯容易，信守不易。

　　年龄战国时，秦国的商鞅正在秦孝公的声援下主办变法。当时处于战役频仍、人心惶惑之际，为了设置威信，饱动变革，商鞅敕令正在京都南门表立一根三丈长的木头，并当多许下信用：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不坚信这样易如反掌的事能获得这样高的赏赐，结果没人肯下手一试。于是，商鞅将赏金进步到50金。重赏之下必有勇夫，终究有人站起将木头扛到了北门。商鞅立刻赏了他五十金。商鞅这一行为，正在庶民心中设置起了威信，而商鞅接下来的变法就很疾正在秦国实行开了。新法使秦国逐步繁荣，最终同一了中国。

　　济阳有个估客过河时船重了，他收拢一根杆高声呼救。有个渔夫闻声而致。估客仓促喊：“我是济阳最大的财主，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，估客却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫诘责他不取信，自食其言。财主说：“你一个打渔的，一世都挣不了几个钱，猝然得十两金子还不知足吗？”淦夫只得怏怏而去。不意念厥后那财主又一次正在原地翻船了。有人欲救，阿谁曾被他骗过的渔夫说：“他即是阿谁言语不算数的人！”于是估客淹死了。估客两次翻船而遇统一渔夫是不常的，但估客的不得好报却是正在意念之中的。由于一片面若不取信，便会落空别人对他的相信。于是，一朝他处于窘境，便没有人再情愿下手相救。失信于人者，一朝遭难，唯有自投坎阱。【散布诚信理念】古代文明里的诚信心灵